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Seminário #8 - LETR-7037

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    Por: Marcia Ferreira, Otavio Silva e Patricia Macedo - Sequência de perguntas relacionadas ao texto 8.1 e 8.2 (CANDAU, 2016 & SOUSA SANTOS, 2019) - complementação e debate.
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  • Indique um dos objetivos de uma educação intercultural. Justifique sua resposta.
    a) Promover monólogos em sala de aula; b) Questionar políticas de direitos humanos; c) Reconhecer e promover a riqueza da diferença.
  •  15
  • À partir dos conceitos apresentados no texto de Candau (2016), relate uma atividade prática em aula de língua (estrangeira/adicional ou materna) com a finalidade de aplicar os conceitos de educação intercultural:
    Resposta aberta.
  •  25
  • Qual das características a seguir se relaciona com a escola em um contexto de universalismo antidiferencialista? Justifique.
    a) Padronizar alunos e apagar diferenças b) Equalizar todos os grupos distintos em sala. c) Questionar os privilégios dos grupos dominantes nas aulas.
  •  15
  • Apresente uma intervenção prática de modo a refutar o universalismo antidiferencialista.
    Resposta aberta.
  •  25
  • De acordo com o texto, com que elemento a diferença NÃO é associada em um contexto tradicional de ensino? Justifique sua resposta.
    a) Ponto a ser corrigido; b) Desigualdade; c) Incivilidade; d) Potências para uma nova realidade.
  •  15
  • Apresente uma experiência vivenciada em sala de aula na qual a diferença foi tratada como erro, e relate como você fez/faria para superar este problema.
    Resposta aberta.
  •  25
  • BOAVENTURA termina o texto 8.2 com a seguinte afirmação: 'PERO TAMBIÉN ES VERDAD QUE DE UM REY DE NADA NO SE PUEDE ESPERAR TODO'. Que relações podem ser estabelecidas a partir dessa frase com o texto e/ou outras leituras que vocês tenham?
    Resposta aberta.
  •  25
  • Fazendo referência ao texto 8.2, estamos afinal na era do perdão ou da agressão? O que os leva a pensar assim? Em que sentido os textos lidos nesta Disciplina até aqui corroboram a sua opinião?
    Resposta aberta.
  •  25
  • Quais são suas impressões a respeito da obra de BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS e sua situação de *VICARIEDADE? (*termo citado pela professora Clarissa na aula de 03/02/21).
    Resposta aberta.
  •  25
  • CANDAU utiliza o termo 'IDEIAS-FORÇA' para apresentar alguns conceitos/concepções descritos por Boaventura. Qual a ideia-força que mais lhe chamou a atenção e por quê? Que outras leituras/autores dialogam com essa ideia-força escolhida?
    Resposta aberta.
  •  25
  • Como vocês percebem o conceito tão defendido por Boaventura de questionarmos sempre? Cite um exemplo vivenciado em sua prática profissional e/ou acadêmica relacionado a esse conceito e suas implicações.
    Resposta aberta.
  •  25
  • Candau (2012) fala da importância de se empoderar aqueles que foram historicamente inferiorizados. Em que situações você se sentiu empoderado e/ou empoderou seus pares (alunos, colegas, familiares...)? Relate uma situação de empoderamento.
    Resposta aberta.
  •  25
  • Por que para a promoção de uma educação intercultural crítica, o "desnaturalizar" e "desconstruir" o caráter de únicos conhecimentos válidos, constitui uma das tarefas principais da escola?
    Resposta aberta.
  •  25
  • Em que conceito está instituída a impossibilidade da copresença dos dois "lados da linha"? Justifique sua resposta.
    a) No universalismo antidiferencialista. b) Na ecologia de saberes. c) No caráter abissal.
  •  15
  • Quais as suas percepções e relações que podem ser estabelecidas a partir da seguinte comunicação? Caráter Abissal ➡️ Pensamento Pós-Abissal ➡️ Ecologia dos Saberes.
    Resposta aberta.
  •  25
  • A 'Ecologia de Saberes' é uma das grandes ideias-força de Boaventura de Souza Santos. Qual sua compreensão desse conceito? Exemplifique e/ou associe com outros conceitos/leituras.
    Resposta aberta.
  •  25