Seminário #8 - LETR-7037 | Baamboozle - Baamboozle

A 'Ecologia de Saberes' é uma das grandes ideias-força de Boaventura de Souza Santos. Qual sua compreensão desse conceito? Exemplifique e/ou associe com outros conceitos/leituras.

Resposta aberta.

Quais as suas percepções e relações que podem ser estabelecidas a partir da seguinte comunicação? Caráter Abissal ➡️ Pensamento Pós-Abissal ➡️ Ecologia dos Saberes.

Resposta aberta.

Em que conceito está instituída a impossibilidade da copresença dos dois "lados da linha"? Justifique sua resposta.

a) No universalismo antidiferencialista. b) Na ecologia de saberes. c) No caráter abissal.

Por que para a promoção de uma educação intercultural crítica, o "desnaturalizar" e "desconstruir" o caráter de únicos conhecimentos válidos, constitui uma das tarefas principais da escola?

Resposta aberta.

Candau (2012) fala da importância de se empoderar aqueles que foram historicamente inferiorizados. Em que situações você se sentiu empoderado e/ou empoderou seus pares (alunos, colegas, familiares...)? Relate uma situação de empoderamento.

Resposta aberta.

Como vocês percebem o conceito tão defendido por Boaventura de questionarmos sempre? Cite um exemplo vivenciado em sua prática profissional e/ou acadêmica relacionado a esse conceito e suas implicações.

Resposta aberta.

CANDAU utiliza o termo 'IDEIAS-FORÇA' para apresentar alguns conceitos/concepções descritos por Boaventura. Qual a ideia-força que mais lhe chamou a atenção e por quê? Que outras leituras/autores dialogam com essa ideia-força escolhida?

Resposta aberta.

Quais são suas impressões a respeito da obra de BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS e sua situação de *VICARIEDADE? (*termo citado pela professora Clarissa na aula de 03/02/21).

Resposta aberta.

Fazendo referência ao texto 8.2, estamos afinal na era do perdão ou da agressão? O que os leva a pensar assim? Em que sentido os textos lidos nesta Disciplina até aqui corroboram a sua opinião?

Resposta aberta.

BOAVENTURA termina o texto 8.2 com a seguinte afirmação: 'PERO TAMBIÉN ES VERDAD QUE DE UM REY DE NADA NO SE PUEDE ESPERAR TODO'. Que relações podem ser estabelecidas a partir dessa frase com o texto e/ou outras leituras que vocês tenham?

Resposta aberta.

Apresente uma experiência vivenciada em sala de aula na qual a diferença foi tratada como erro, e relate como você fez/faria para superar este problema.

Resposta aberta.

De acordo com o texto, com que elemento a diferença NÃO é associada em um contexto tradicional de ensino? Justifique sua resposta.

a) Ponto a ser corrigido; b) Desigualdade; c) Incivilidade; d) Potências para uma nova realidade.

Apresente uma intervenção prática de modo a refutar o universalismo antidiferencialista.

Resposta aberta.

Qual das características a seguir se relaciona com a escola em um contexto de universalismo antidiferencialista? Justifique.

a) Padronizar alunos e apagar diferenças b) Equalizar todos os grupos distintos em sala. c) Questionar os privilégios dos grupos dominantes nas aulas.

À partir dos conceitos apresentados no texto de Candau (2016), relate uma atividade prática em aula de língua (estrangeira/adicional ou materna) com a finalidade de aplicar os conceitos de educação intercultural:

Resposta aberta.

Indique um dos objetivos de uma educação intercultural. Justifique sua resposta.

a) Promover monólogos em sala de aula; b) Questionar políticas de direitos humanos; c) Reconhecer e promover a riqueza da diferença.