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學而第一

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子曰：「君子食無求飽，

居無求安，敏於事而慎於言，

子曰：「君子不重，

則不威；學則不固。主忠信。

有子曰：「信近於義，言可複也。

恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

子曰：「賜也，始可

與言詩已矣，告諸往而知來者。」

子貢曰：「貧而無諂，

富而無驕，何如？」

曾子曰：「慎終，追遠

民德歸厚矣。」

無友不如己者。

過，則勿憚改。」

子曰：「不患人之不己之，

患不知人也。」

與朋友交，言而有信。

雖曰未學，吾必謂之學矣。」

子曰：「父在，觀其志

父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」

有子曰：「禮之用，

和為貴。先王之道，斯為美；

君子務本，

本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

不好犯上，而好作亂者，

未之有也。

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，

必聞其政，求之與？抑與之與？

子貢曰：「詩云：『如切如磋，

如琢如磨』，其斯之謂與？」

子曰：「可也；未若貧而樂，

富而好禮者也。」

子曰：「弟子，入則孝

出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」

子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑

儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

人不知而不慍

不亦君子乎？」

子曰：「巧言令色，

鮮矣仁！」

小大由之。有所不行

知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

子曰：「道千乘之國，

敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

曾子曰：「吾日三省吾身

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

，就有道而正焉，可謂

好學也已。」

子夏曰：「賢賢易色；事父母，

能竭其力；事君，能致其身；

有子曰：「其為人也孝弟，

而好犯上者，鮮矣

子曰：「學而時習之，不亦說乎？

有朋自遠方來