Edit Game
مراجعة التفسير الباب الأو� ...
 Delete

Use commas to add multiple tags

 Private  Unlisted  Public



 Save

Delimiter between question and answer:

Tips:

  • No column headers.
  • Each line maps to a question.
  • If the delimiter is used in a question, the question should be surrounded by double quotes: "My, question","My, answer"
  • The first answer in the multiple choice question must be the correct answer.

 Import questions





 Save   11  Close
قال تعالى :( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾. • من خلال الآية السابقة عللي: النهي عن البخل والإسراف.
لأن كليهما مذموم وحرام ويؤديان إلى أن يقعد الإنسان ملوماً مذموماً من قبل الناس حال البخل وعاجزاً نادماً متأسفاً على المال الذي ضيعه حال الإسراف
قال تعالى: (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا) • ما المقصود بكلمة (لِلْأَوَّابِينَ)؟
التوابين
قال تعالى: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) حددت الآية أن هناك صفة يشترك فيها صاحبها مع الشياطين حددي تلك الصفة.
التبذير
فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَ اذكري واجباً من واجبات الولد تجاه أبويه.
لانقل لهما أف - لاننهرهم بفعل قبيح - أن نقول لهما قولاُ طيباً - التواضع لهما بالفعل - الدعاء لهما بالرحمة
قال تعالى : (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ حددي الواجب الذي أوجبه الله تعالى على عباده في الآية الكريمة.
أن يفردوه بالعبادة ويوحدوه ولايشركوا به شيئاً
قال تعالى : (وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ۗ وكفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا) إلام تنبه الآية الكريمة السابقة ؟
تنبه على أن الذنوب وانحراف الناس عن الطريق السوي من أسباب الدمار والهلاك وأن الله تعالى عالم بها ومعاقب عليها
قال تعالى: (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا وصفت الآيات الكريمة الإنسان بصفة .استنبطي هذه الصفة .
العجلة - عجولا
قال تعالى: (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا وصفت الآيات الكريمة الإنسان بصفة .استنبطي هذه الصفة .
العجلة - عجولا
قال تعالى: (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا وصفت الآيات الكريمة الإنسان بصفة .استنبطي هذه الصفة .
العجلة - عجولا
قال تعالى: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾. المعنى المراد بكلمة (مَحْسُورًا) في الآية السابقة هو
نادماً
قال تعالى :( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا ( ما المعنى المستفادة من الآية السابقة 29
ذم البخل والإسراف ووجوب التوسط والاعتدال
Your experience on this site will be improved by allowing cookies.