Share مراجعة التفسير الباب الأول والثاني
Save to Folder
قال تعالى :( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا (
ما المعنى المستفادة من الآية السابقة 29
ذم البخل والإسراف ووجوب التوسط والاعتدال
قال تعالى: {وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا﴾. المعنى المراد بكلمة (مَحْسُورًا) في الآية السابقة هو
نادماً
قال تعالى: (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا وصفت الآيات الكريمة الإنسان بصفة .استنبطي هذه الصفة .
العجلة - عجولا
قال تعالى: (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا وصفت الآيات الكريمة الإنسان بصفة .استنبطي هذه الصفة .
العجلة - عجولا
قال تعالى: (وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا وصفت الآيات الكريمة الإنسان بصفة .استنبطي هذه الصفة .
العجلة - عجولا
قال تعالى : (وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ۗ وكفى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا)
إلام تنبه الآية الكريمة السابقة ؟
تنبه على أن الذنوب وانحراف الناس عن الطريق السوي من أسباب الدمار والهلاك وأن الله تعالى عالم بها ومعاقب عليها
قال تعالى : (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ
حددي الواجب الذي أوجبه الله تعالى على عباده في الآية الكريمة.
أن يفردوه بالعبادة ويوحدوه ولايشركوا به شيئاً
فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَ
اذكري واجباً من واجبات الولد تجاه أبويه.
لانقل لهما أف - لاننهرهم بفعل قبيح - أن نقول لهما قولاُ طيباً - التواضع لهما بالفعل - الدعاء لهما بالرحمة
قال تعالى: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) حددت الآية أن هناك صفة يشترك فيها صاحبها مع الشياطين حددي تلك الصفة.
التبذير
قال تعالى: (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا)
• ما المقصود بكلمة (لِلْأَوَّابِينَ)؟
التوابين
قال تعالى :( وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾.
• من خلال الآية السابقة عللي: النهي عن البخل والإسراف.
لأن كليهما مذموم وحرام ويؤديان إلى أن يقعد الإنسان ملوماً مذموماً من قبل الناس حال البخل وعاجزاً نادماً متأسفاً على المال الذي ضيعه حال الإسراف
