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學而第一
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子曰：「不患人之不己之，
患不知人也。」
子曰：「賜也，始可
與言詩已矣，告諸往而知來者。」
子貢曰：「詩云：『如切如磋，
如琢如 磨』，其斯之謂與？」
子曰：「可也；未若貧而樂，
富而好禮者也 。」
子貢曰：「貧而無諂，
富而無驕，何如？」
，就有道而正焉，可謂
好學也已。 」
子曰：「君子食無求飽，
居無求安，敏於事 而慎於言，
有子曰：「信近於義，言可複也。
恭近於禮 ，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
小大由之。有所不行
知和而和，不 以禮節之，亦不可行也。」
有子曰：「禮之用，
和為貴。先王之道，斯 為美；
子曰：「父在，觀其志
父沒，觀其行；三 年無改於父之道，可謂孝矣。」
子貢曰：「夫子 溫﹑良﹑恭﹑
儉﹑讓以得之。夫子之求之也 ，其諸異乎人之求之與？」
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，
必聞 其政，求之與？抑與之與？
曾子曰：「慎終，追遠
民德歸厚矣。」
無友不如己者。
過，則勿憚改。」
子曰：「君子不重，
則不威；學則不固。主 忠信。
與朋友交，言而有信。
雖 曰未學，吾必謂之學矣。」
子夏曰：「賢賢易色；事父母，
能竭其力； 事君，能致其身；
子曰：「弟子，入則孝
出則弟，謹而信， 凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
子曰：「道千乘之國，
敬事而信，節用而愛 人，使民以時。」
曾子曰：「吾日三省吾身
為人謀而不忠乎 ？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「巧言令色，
鮮矣仁！」
君 子務本，
本立而道生。孝弟也者，其為仁之 本與！」
不好犯上，而好作亂者，
未之有也。
有子曰：「其為人也孝弟，
而好犯上者，鮮 矣
人不知而不慍
不亦君子 乎？」
子曰：「學而時習之，不亦說乎？
有朋自遠方來
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